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　　目前，在印度仍有许多父母在他们的女儿刚出生不久，甚至是出生之前就献祭给了神。

　　女孩子在很小的时候，她们的母亲就把她们送到寺庙里，由女神职人员把她们训练成“神的新娘”或“舞女”。这些神职人员也曾受过同样的训练。她们教女孩儿们唱歌、跳舞，在祭神时表演，或组成仪仗队游行，游行时她们盛装打扮，受到很多人的尊敬。

　　年龄一大，她们就要为男神职人员提供性服务--更确切地说是遭受性虐待。如果香客向寺庙进供的东西多一些，作为报酬，寺庙还会把这些女孩子送给他们。最近，越来越多的人站出来反对这种原始的、“神圣”的性虐待。圣娟在南印度的消失只是个时间问题，就像很久之前它在印度北部地区消失一样。

　　与反对圣娼运动类似的是反对“娃娃亲”的运动，这场运动已经进行了相当长的一段时间，它主要由印度独立运动领袖领导。娃娃亲现象在亚洲依然非常普遍，尤其是在回民中。以前，在欧洲的希腊人、罗马人、犹太人和其他许多民族中也存在过这种现象。印度人竟然断言娃娃亲和女人戴面纱的习俗都来自于伊斯兰教。

　　在印度和大部分的亚洲国家，年青人的婚姻不能自主，而是由父母包办的，父母根本不会问他们的意见。印度更严重一些，因为它是 夫一妻制，而不像中国和穆斯林国家是一夫多妻制。

　　反对娃娃亲最坚决的是圣雄甘地。在他的杂志《年轻的印度》中，他写道:“娃娃亲会消耗无数有前途的孩子的生命力，而他们是我们国家的未来;几年后，这些未成熟的母亲又会生下成千上万的病弱儿童，这是印度人在身体和精神方面持续下降最主要的原因之一。

　　但是即使在今天，许多文化程度很高的人仍然支持娃娃亲。一个杰出的内科医生对我说:我自己就是17岁时结的婚，那时我妻子11岁。她13岁时生下了我们的第一个孩子，16岁时生下第二个孩子。那时，也就是20多年前，我还是个学生。我的妻子和孩子都很健康，我们非常幸福。”

　　他还说:“我们这里气候很热，不管是男孩儿还是女孩儿，都要比欧美的孩子早成熟三四年，你不能忽视这个事实。我想强调一点，娃娃亲能保护女孩子在成熟之前免受性暴力的侵害，否则，她们是很容易受到性暴力的侵害的。她们的未婚夫和未婚夫的父母会照顾她们，并把她们培养成未来的妻子和母亲。因此，在多数情况下，女孩子到初潮之后才发生性关系。

　　我还从很多人那里听到过类似的观点。他们认为“性欲”不是娃娃亲存在的惟一根源，但反对娃娃亲的声音远远占上风。1925年，尽管争议很大，“结婚年龄不得早于16岁”的规定还是被立为法律。美国作家凯瑟琳·梅奥说，一般而言，印度女孩儿都要在9岁到14岁之间生孩子。这实在是有些夸张。让我们看看孟买的英籍内科医生N.J.巴尔弗在1927年10月1日的《印度时代》上发表的统计数据:

　　“我对到孟买医院第一次分娩的304个印度母亲做了统计，她们的平均年龄是18.7岁;17岁或17岁以上的占85.6%，17岁以下的占14.4%;最年轻的是14岁，只有3个。我把这些数据与马德拉斯妇产医院1922~1924年的报告作了比较:共有2132个生第一胎的母亲，她们的平均年龄是19.4岁其中17岁或17岁以上的占86.2%，17岁以下的占13.8%，最年轻的是13岁，有22个母亲是14岁。我还对印度的其他地区，包括北部地区的2964个母亲做过同样的统计，其中只有10个母亲的年龄低于15岁。”

　　巴尔弗博士由此得出结论:“毫无疑问，在印度，有的母亲太年轻了，同居开始得也太早了，制定法律加以制止是很有必要的。但根据我的统计，梅奥小姐引用的数据丝毫不能代表印度的主流情况。