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　　你有特殊的性癖吗？你听说过在性爱过程当中有人喜欢施虐，有人喜欢被虐吗？这就是大家口中的SM。

　　在心理学是怎么看待SM的呢？今天我们就从心理学和哲学的角度来解读一下这个现象，在学术领域，SM已经是过去的说法，现在更多的时候被叫做BDSM，在过去相关的概念的基础上又加入了像Bondage（束缚），Discipline（训导）这类带有控制与臣服性质的内容，而且在这种权力游戏的角色扮演里，充满了强烈的纪律性和顺从性，还会在很大程度上涉及身体、心灵乃至人格层面的介入。这种介入几乎都是双方同意的，并且能让他们获得快乐。虽然这可能不太好理解，但确实有一部分人能够通过命令、束缚、惩罚、戒律这类特定的活动获得身体和心灵上的愉悦与满足。人类天生就有控制世界和他人的倾向，这是人类对确定感的本能需求。而对控制的过度渴望背后必然有其形成的原因，比如被害妄想是对安全感的过度追求，自恋型人格是对他人赞美的过度渴求。

　　那受虐关系是对什么的过度需求呢？表面上看好像是对权利力量的过度追求，可实际上并非如此。我们需要从更深的层面去研究这个问题。首先，SM必然存在角色扮演，扮演的角色通常是对立的，比如命令者和遵从者，惩罚者和承受者，入侵者和被入侵者。这里说的入侵更多指的是人格和尊严上的冒犯。在常规的社会活动中，人们会彼此保留礼节性的体面，但在这些活动中却完全相反，在施虐受虐活动里，一个人会用尽各种方式去践踏另一个人的尊严。无论是心灵上的屈辱还是肉体上的疼痛，都是爱好者们愿意去追求的。而且这种追求大多数是早有预谋的，或许是在第一次开展活动前，他们就已经在心里演过无数遍了。其实施受虐游戏是为了通过这种互动关系，去重复体验着早年带有羞耻感的客体关系。

　　举个例子，有人小时候被照料者抽打惩罚过，长大后就一直在寻找女性这样对待自己。这种行为就像是重复体验早年的羞耻感，其中包含着未完成的心愿，以及对爱和关系的渴求等等。既然是体验关系，就必然伴随着主体和客体这两种因素。主体和客体这两个概念最早来自哲学，也是精神层面上的一个人之所以能成为人的关键，黑格尔在精神现象学中提出了主流辩证法的概念，大致是说主体和客体的关系是相互依存的，主体需要通过客体来确定和确认自身的合法性，而客体也需要主体的存在才能感知到自身的存在。换句话说，你作为主体的地位，是我这个客体赋予。如果我不认可你是我的领导者，那么你什么都不是。而客体的存在也需要以主体为参照才能确定。

　　假设一个人被所有人无视，当成透明人，那他肯定会怀疑自己是否真的存在。延伸到生活当中，主奴之间的较量就体现在，如果一个人没有充分相信自己，就很容易和他人比较，比谁更好，比谁更美，谁更强，这是人们确立自我的一个必要环节。人需要通过世界、社会、他人的诸多外在因素来反馈，才能确认自己在这个世界上的位置和资格。人类的资格来自他人的认可，通过认可才能够确认自己。比如学位证书、培训证书、职业资格证书等等，这些是明面上的资格认证，而在社会的暗流当中，这些资格审核更多，比如你是否值得被爱，是否是好人、善人、诚信的人。甚至更早的时候，你是否是好学生、好孩子、好宝宝？这种最早的判断大多来自于家庭、他人和社会。人作为有社会身份的生物，想要融入这个世界，就必须给自己找一个位置。而这个位置需要经过很多社会眼光的评价和审判。

　　SM关系当中也存在很多的审判，比如束缚和惩罚这类活动就意味着你做错了，你有罪，然后权威者会通过各种形式在精神和肉体上惩罚犯错者。另一种审判是关于高贵与低贱的，会通过人格层面的侮辱体现出来。被侮辱者通常被定义为不堪和卑微，而且这种审判越是低贱，被审判者就越。享受，这说明其实被审判者对此是极度认同的，不然他为什么会快乐呢？另一方面也反映出被侮辱、被惩罚的人为了得到对方的认可，不惜献出自己作为人最宝贵的资格。在这种关系中往往有一方会把一切都交给对方，任由对方定义和摆布。有一种我全然遵从您的旨意的感觉。这种情况一般出现在古代王权中。另一种情况是早年幼儿和权威的关系。对孩子来说，只要服从自己就是安全和正确的。在这种关系中一个人的资格往往是由另一个人决定，这也反映出个体迫切想要得到主体认可心理，这与身份构建有关。同时，这种征服对方或交付自我的无意识愿望，也体现了当事人想要和对方融合的真切渴望，你作为奴隶被我征服，那么你的一切都属于我，或者我作为献祭者把自己全部交给你。那么我就可以不再做我自己，更恰当的说法是，你中有我，我中有你。这是一种非常典型的共生关系，人和客体最早的关系就是共生关系。

　　著名儿童心理学家玛格丽特马勒认为。婴儿在6个月前，是和母亲共生的，不分彼此的。由于心智功能尚未成熟，婴儿很难意识到妈妈是妈妈，自己是自己，就会觉得整个世界都是自己的一部分。只要饿了，就有奶喝，只要哭了，就有人来安慰。这也是世界对婴儿最早的镜像反馈，同时也是人构建自传体记忆的必要过程。什么是自传体记忆呢？大致就是关于如何看待自己的记忆。这种记忆是参与个体人格构建的必要因素。当一个人的主体性不完整或者没有建立起来的时候，就倾向于在各个层面和他人融合，退回到人类早期的心理状态，把自己建立在他人之上。而施受虐游戏就是一种深刻的将自己建立在他人之上的体验游戏，这种游戏非常原始，触及了人类关系的核心本质。我没有自己的主体，你才是我的主体。精神心智理论中有一个类似的论述叫做互为主体经验。互为主体经验是说儿童通过与养育者互为作为主体来主导某些活动，而施受虐游戏的主角扮演和这个互为主体的过程极为相似，在某些条件下是可以转化的。比如，一个人在和某人的关系中是控制者，在另一个人面前可能就是被控制者，这也是一种互为主体的过程。而且这种施受虐关系其实是互相影响的，施虐者在施虐时也会感受到或享受到受虐者从这种体验中产生心理反馈，反馈越强烈，施虐者心里就越开心。自体心理学家科胡特将这种表现称为强迫性镜像回应，这种回应更多指向原始客体，也就是儿童早期的重要养育者。人们想要通过这样的一些仪式，回到当初的阶段去满足一些未曾实现的愿望，而这种强烈的愿望通常是人类心灵深处对被爱的深切渴望。你有SM情节吗？